El plaer també guiava el poble: cinc projectes més per al bon sexe

ALACANT. L'arquitectura com a escenari de porno, espais públics per practicar cruising o la ubicació del dormitori per garantir la intimitat. Hui en dia, la relació entre arquitectura i sexe està imbricada amb la revolució digital, la igualtat entre gèneres o la liberació sexual.

1. Els prostíbuls d’ara van nàixer al segle XIX

Si fa dos setmanes vam vore que a principis de segle XIX arquitectes com Ledoux dissenyaren prostíbuls higiènics i voyeuristes; cincuanta anys després, amb el boom dels burdels a París, no els van fer cas. Les maisons closes s'ubicaven a finques antigues i discretes, a vegades assenyalades per un fanal roig. Els interiors estaven impregnats per la cultura del cabaret; fins i tot el pintor Toulouse-Lautrec va decorar un prostíbul de la Rue des Moulins amb varies sèries que l'encumbraren com a pintor postimpressionista.

 Després del Neoclassicisme —que posava en valor la cultura clàssica grega i romana— a mitjan segle XX el Romanticisme rememora el passat medieval -amb el Gòtic- i els mons exòtics i llunyans. Escenografies de luxe oriental per a les primeres fotografies fetitxistes i pornogràfiques: pells de tigre, plomes, vellut i seda. Egipte, els paisos subsaharians, l’Índia... Tots els territoris que eren colonitzats pels imperis europeus materialitzaren una ornamentació que s'ha quedat gravada a l'imaginari col.lectiu com a sexy -i un poc coent també- fins als nostres dies .

Durant esta etapa també s’inventaria el sadisme tal i com es coneix hui. El Marqués de Sade (1740-1814), sense saber-ho, el va inventar: l'escriptor francès es va passar vint-i-set anys a pressons i psiquiàtrics per les seues filíes. El també filòsof va dissenyar un prototip de prostíbul per a París -per alguna cosa és la ciutat del libertinatge- i va descriure a les seues novel.les l'escenari de centenars de parafíl.lies sexuals i violacions: tocadors, convents, burdels, palaus, l'espai públic... En general, l'escriptor planteja un model panòptic, com les presons, però en el seu cas l'observat és conscient de que l'estàn observant.

2. Un poble autogestionat per al treball i el plaer

Charles Fourier va ser un filòsof i economista francés pioner al desenvolupament de les idees del socialisme utòpic, dècades abans del materialisme de Marx i Engels. Va ser un dels ideòlegs del cooperativisme, i per a materialitzar-ho, proposà els Falansteris. Unes comunitats cooperatives on el treball i el plaer no es poden deslligar formades per 810 dones i 810 homes, representant als dotze caràcters que analitzava a Les quatre mouvements. La comunitat gestionaria explotacions agrícoles i industrials, organitzada segons estos caràcters o gustos naturals.

A l'igual que la resta de projectes de l’època, el model de Fourier era heteropatriarcal i cossificador: el sexe estimulava el rigor físic i hauria dones destinades només a proporcionar plaer sexual. El filòsof considerava que el plaer era una "qüestió d'Estat", i per això els falansteris acabarien disseminant-se per tot el planeta, fins que la humanitat fitara una nova etapa: l’harmonia. Els pensadors socialistes rellegarien les idees de Fourier a l'utopisme fins que a la dècada dels 70, seria recuperat. Havia nascut el moviment hippie.

3. Piscines per a vore i ser vist

Quan parlem d’arquitectura i sexualitat, és difícil no posar-se les ulleres violeta. “Una arquitectura per a dones que converteix a l'habitant en espectadora”, segons Beatriz Colomina a Sexuality and Space. De fet, fins ara hem vist com l'arquitectura feta per homes heterosexuals resolvia només el plaer heteropatriarcal. Però Loos fins i tot escriu explícitament a Ornament i delicte que "l'ornament per al xiquet, l'indígena i la dona (...) és un fenòmen natural", però per a l'home "és un símptoma de degeneració".

Adolf Loos dissenyava les vivendes a partir del concepte de raumplan: una vivenda en espiral que separava els espais públics de representació, com el menjador, dels més íntims, com el dormitori. Controla minuciosament la visibilitat de totes les dependències i li encanten els espills: arquitectura voyeurista. L'Unité d'Habitation de Marsella de Le Corbusier o el Walden 7 de Ricardo Bofill a Barcelona també són finques pensades perquè els habitants puguen mostrar-se i interactuar a piscines i terrasses. En contraposició a la desornamentació de Loos, destaquen les cases a Itàlia de Carlo Mollino (1905-1973), enigmàtiques, sensuals i neobarroques, recuperant l'esperit romanticista.

4. Espais que estimulen tots els sentits

Haus-Rucker-Co també van experimentar l'estimulació sensorial al Programa d'Expansió Mental, amb projectes com el Yellow Hearth: una càpsula per a dos persones que s'unflava i desunflava al ritme dels batecs d'un cor. La major part d'estes arquitectures portàtils comptaven amb dispositius electrònics per estimular el cos, anticipant-se ja fa 50 anys a la realitat virtual. Formes lliures i colors vibrants que inundarien després les pel.lícules de ciència ficció. En 1967 Michael Webb dissenyà el Suitaloon, una confortable bombolla individual que es podia acoplar a una altra.

5. De l’intercanvi de parelles a la normalització del porno 

Des de l'Alliberament Sexual dels 60, la sexualitat va assomant-se poc a poc a l'espai públic. També físicament, com al romàntic resort de Penn Hills per a llunes de mel ubicat a Pennsylvania a mitjan dècada dels 60. S'anunciava com un lloc de "passió desenfrenada" i tenia habitacions preparades per a l'intercanvi de parelles. Desafortunadament, al 2009 va tancar amb la mort del seu propietari, Frances Paolillo.

També amb la Revolució Sexual apareixen a les ciutats els primeres cinemes porno: la pornografia ix del burdel a la gran pantalla. Això fa que les dones siguen convidades al cinema porno; de fet amb pel.lícules com Garganta profunda (1972) s'eleva el porno chic a la categoria de masses. Encara que a l'Estat Espanyol, la sexualitat a l'espai públic no apareixerà fins a les acaballes de la Dictadura franquista.